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Was ist Intelligenz? Geschei­tert scheint die intui­tive Hypo­these, sie sei eine Eigen­schaft des einzelnen Organismus, die sich als Ver­halten operationa­lisieren und als adap­tive Leistung messen ließe. Denn die Inter­aktion des Einzel­nen mit anderen, Gruppen und der Umwelt spielt der ökolo­gischen Wende in der empirischen Psycho­logie und den Kognitions­wissenschaften zufolge die entschei­dende Rolle. Jüngst stellt sich daher die Frage "Was ist Intelligenz?" gerade im Zusammen­hang mit der maschi­nellen "Intel­ligenz" und ihrer gesellschaft­lichen Auswirk­ungen umso dring­licher.
Von Beginn an auf Selbst­beobachtung und Kontext ausge­richtet, zählt Oswald Wiener (1935-2021) zu den Pio­nieren eines "Enak­tivismus" "avant la lettre". Im Gegen­satz zu dessen behavior­istischer Ausricht­ung beharrte er jedoch zeit­lebens darauf, dass das Denken als Umgang mit innerlich herge­stellten Gegen­ständen nicht nur ein irreduzibles Mer­kmal der Intelligenz, sondern auch ein System­merkmal unserer biologischen "Wetware" ist. Diese Hypo­thesen leitete er, von Anfängen in der Kunst kommend, aus der systematischen Selbst­beobachtung der allgemeinen Intelligenz ab, die er mit formalen Lösungen spe­zieller Probleme auf Computern kontras­tierte.
Die drei Gespräche mit Wiener über die his­torische Theorie­entwicklung und vier Essays in diesem Buch sollen diesen neuen und bislang zu wenig im akade­mischen Diskurs beachteten Ansatz der Denk­theorie ein- und fortführen. Angelpunkt der Über­legungen ist Wieners letzter großer Aufsatz "Kyber­netik und Gespens­ter".

"Es ist anre­gend zu verfol­gen, wie die früher ins Solipsis­tische lappende und auch vom Verfas­ser dieser Zeilen seit Jahren nie ganz verstan­dene 'Denk­psycho­logie' in Dia­loge gebracht wird und auf Ver­ständnis­fragen tatsächlich hand­greiflich erklä­rende Ant­worten hervor­bringt." - Diedrich Diederichsen, springerin, Dezember 2023

"Oswald Wiener was a notable figure in the arts, in science, and in philo­sophy. What a pleasure to see that his remarkable efforts on the cog­nitive sciences are being recog­nized in a new book authored by his close dis­ciples. I highly recommend it."
- Antonio Damasio, Professor für Psycho­logie, Philo­sophie und Neuro­logie, University of Southern Cali­fornia

"Oswald Wiener repräsen­tiert in seiner Person eine einzig­artige Verknüpf­ung von litera­rischen und kognitionswissen­schaftlichen Zugängen zu Fragen der künst­lichen Intelligenz, der Kyber­netik und des mensch­lichen Geistes. In Zeiten zunehmend erfolg­reicher Simu­lation von Subjek­tivität ist sein originelles Denken aktueller denn je."
- Thomas Fuchs, Karl-Jaspers-Professor für Philo­sophie und Psychia­trie, Psychiat­rische Universitäts­klinik Heidel­berg

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Wer kennt sie nicht: den Kunst­kakadu, die Diskurs­biene, den Nischen­tiger, die sich auf­plustern, sich ab­strampeln oder sich ausschließ­lich mit sich selbst beschäf­tigen. In seinen kyber­netischen Fabeln überträgt Thomas Raab bio­logische Dyna­mik auf das Privat- und Erwerbs­leben soge­nannter Bobos in Univer­sitäten, Kunst­betrieb und Wirt­schaft. Im Wechsel zwischen mensch­licher und tierischer Per­spektive blitzen Ana­logien zwischen den Existenz­formen auf, von der Motte bis zum Ele­fanten, von der Alge bis zum Fisch­stäbchen, von der nied­rigen Charge bis zum CEO. Eine Mena­gerie sich spie­gelnder Codes aus Zell­forschung, Werbe­wirtschaft, Psycho­therapie und Szene-Talk stellt Sta­tus und Befind­lichkeit sozialer Schichten bloß.
Thomas Raabs unver­gleichlicher, cooler Humor, der ein Pen­dant in Christian Wallners kon­genialen Zeich­nungen findet, zielt auf das ver­kitschte, ignorante Bewusst­sein unseren Mit-Wesen gegenüber wie auch auf das inhalts­leere und ego­manische Geflatter in Soziotopen, denen der Autor auch selbst an­gehört. Eine geist­reich-melan­cholische und anima­lisch-witzige Menschen­schau in einem Ge­hege, aus dem kritische Selbst­beobachtung üblicher­weise ausge­sperrt bleibt.

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Niemand vor uns hat je von so viel Schrecken und Bru­tali­tät ge­wusst wie wir. Wie sich schützen? Weg­schauen? Aber das wäre ja nicht kor­rekt! Eine wirk­same Selbst­medi­kation ist seit jeher der schwar­ze Humor. Doch ach! Die Do­sis, die André Breton in sei­ner klassischen An­thologie aus­gab, ist für heute viel zu ge­ring und von Pla­cebo kaum zu unter­scheiden. Zum Glück hilft jetzt Dr. Raab! Sei­ne neue Aus­wahl an lite­rarischem und alltäglichem Subtilwahnsinn berühmter und genialer Leidensgenossen garan­tiert nicht nur ge­dank­liche Funken­flüge, son­dern Ihre ganz per­sön­liche Freu­de an ei­ner Welt, die in ihrem In­neren nicht mehr vom Bö­sen, sondern vom Doofen zu­sam­men­gehal­ten wird. War­nung: Kann Spu­ren von Wissen­schaft ent­hal­ten!

"Von den instruktiven Passagen Raabs abgesehen, sorry!, ist das Buch ja sehr fein." - Martin A. Hainz, Fixpoetry, 30. Juli 2017

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Seit fast 40 Jahren ar­beitet Oswald Wiener an einer denk­psycho­logischen Theorie der mensch­lichen Intel­ligenz. Als empi­rische Grund­lage dient ihm da­bei die Methode der Selbst­beob­achtung, die, ent­gegen dem behavior­is­tischen Ver­dikt gestützt auf einen opera­tionalen Struk­tur­begriff, re­produzier- und va­lidierbare Be­obach­tungen er­mög­licht. Im letzten Jahr­zehnt hat sich um Wiener eine Arbeits­gruppe ge­bildet, deren ak­tuellen Diskus­sions­stand die­ses Buch anhand ein­schlägi­ger (Selbst-)Ver­suche do­kumen­tiert. Nach einer pro­gram­matischen Ein­leitung und zwei grund­legenden Glossar­studien Oswald Wieners zu den elemen­taren Tat­sachen der Selbst­be­obach­tung er­öffnet sich hier ein Feld, das ge­rade in Zeiten des Schei­terns statis­tischer All­machts­phantasien in den So­zialwis­senschaften besonderes In­teresse ver­dient.

"Anspruchsvoll und vielschichtig." - David Zettler, kolik 70/2016

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Wir befinden uns in der Haupt­stadt eines Unions­staats im Jahr 2025. Die Gesell­schaft funktioniert, der Einzelne fühlt sich einzeln. Doch kleine Ver­besserungen tun immer Not. Der ehemalige Psycho­logie­pro­fes­sor Franzer, nun mehr Mini­steriums­beamter, ver­sucht seine Lieblings­studentin zu überzeugen, an seinem Projekt eines auto­matischen Netzwerk-Therapeuten, dem Cyber­peuten, der Hilfe­suchende mit Lehr­fabeln versorgt, mit­zuarbeiten. Dazu durch­wandern sie wie in einem Tableau vivant eine in soziale Segmente ge­splittete Welt - die Netzwerk-Orange. Doch eine Gruppe Stu­dierender ist unzufrieden. Jack, Caren und Cathy ahnen, dass hinter der per­fekten Fassade der Union geheime Mächte Angebot und Nachfrage steuern.
  Utopie oder Dys­topie? Oder schon Realität? Die Netzwerk-Orange stellt die Frage, was in der "Ver­haltens­box" Welt vom Ein­zelnen bleibt, wenn man die sta­bili­sierenden Einflüsse des Netzes abzieht. In nüchtern-büro­kratischem Stil und mit viel Ironie schreibt sich Thomas Raab auf die lite­rarische Bühne zurück und versucht, die Auf­gabe der Ge­sell­schafts­beschrei­bung von Soziologie und Ökonomie für die Literatur zurückzu­ero­bern.

"Ist Thomas Raab in Wahrheit ein Algorithmus?" - Anja Kümmel, Fixpoetry

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Warum kann es heute keine Kunst-­Avant­garden mehr geben? Die Frage wäre völlig aka­demisch, hingen Künstler nicht nach wie vor psycho­logisch von der Utopie der Vor­reiter­funktion von Kunst ab, um sich zu einem Werk aufzu­raffen. Thomas Raab, selbst Schrift­steller, setzt an, diese utopische Illusion in ihrer Ab­hängigkeit von den öko­nomischen Verhältnissen, der stadt­demo­graphischen Ent­wicklung sowie der allgemeinen Le­bens­orien­tierung des Publi­kums nach­zuzeichnen. Der Autor rekon­struiert die Ge­nese der Avantgarden im 19. Jahr­hundert aus Motiven der Romantik und ver­folgt ihr Ver­sickern in den Subkulturen von heute, deren kul­tureller Ohn­macht immerhin ihre post­indus­trielle Wirt­schafts­leis­tung ent­gegen­steht. Als kleines Brevier für den Praktiker zerstört die Avantgarde-Routine zwar die Kunst­illusion der Mo­derne, öffnet diesem damit aber den Blick auf eine mächtigere Illusion: die des mechanischen Selbstverständnisses.

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Fast vierzig Jahre ist es her, daß Guy Debord mit der Ge­sell­schaft des Spek­takels die letzte Fun­damental­kritik des Enter­tainment­indus­triezeit­alters for­mu­lierte. Gehol­fen hat es offen­bar nicht viel. Denn immer schärfer kon­trastiert die repres­sive Macht der Unter­haltung mit dem wohligen Schauer der Unter­halt­enen.
  Wie ist das möglich? Thomas Raab ana­lysiert das Phänomen aus un­gewohnter Per­spek­tive: nicht als Verfalls­form früherer Hoch­kultur, sondern als not­wendige Folge der bio­logischen Aus­stat­tung des Menschen einer­seits sowie der ökono­mischen Ent­wicklung anderer­seits. Seine empi­rische Suche nach der evo­lutionären "Basis der Massen­ästhetik" führt ihn von der li­tera­rischen Be­stands­aufnahme einer Casting-Show über zahlreiche Selbst- und Klein­kindbe­obachtungen bis zu den Re­aktionen seiner Katze auf Hunde­geheul.
  Was sich dabei an Ele­menten einer neuen, na­turwis­senschaft­lich fun­dierten Ästhetik herausschält, hilft, die wider­sprüchliche Funk­tion zu ver­stehen, die dem Spek­takel im gegen­wärtigen Ka­pita­lismus zu­kommt.

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In seinem Debüt "Ver­halten" stellt Thomas Raab ein Er­eig­nis an den Aus­gangs­punkt, das die öster­reichische Öffent­lich­keit vor ein­iger Zeit tief er­schüt­terte und von den ty­pischen Re­aktionen des Boulevard­journalismus beglei­tet wurde: Die Ehe­frau eines aner­kannten Wiener Psychia­ters springt, nach­dem sie ihre bei­den Kin­der aus dem 4. Stock gewor­fen hat, selbst hinter­her und über­lebt. Mit dem er­klärten Ver­zicht auf eine fakten­bezogene Recher­che wird eine Familien­tra­gödie fin­giert und zum Verhaltens­modell einer ur­banen Le­benswirk­lich­keit ge­stei­gert.
  Der anonyme Cha­rakter der Fi­guren macht sie dabei zu Platz­haltern eines be­obacht­baren Vorgangs mensch­lichen Ver­haltens in einer beliebigen mitteleuropäischen Metro­pole. Deren gesell­schaftliche Struk­turen, kulturelle Prozesse und alltägliche Lebens­läufe werden in einer dis­tanzierten Sprache beschrie­ben, die sich in ihrer vorgeblichen Nüchternheit zu einem bis­sigem Humor steigert. Der zweite Teil wech­selt in die Per­spek­tive der Mutter, und zeigt in dichter, rätselhafter Sprache deren Ge­danken und Ge­fühle, wäh­rend des Aufent­halts in einer psychia­trischen Kli­nik.
  Die subtil angelegte Komposition, die Engführung von wissenschaftlicher und poetischer Sprache, das Einfühlungsver­mögen des Autors in seine Figuren prägen dieses außergewöhnliche Debüt und veranschaulichen die Gewalt, das Scheitern und die Stellung der Liebe in unserer Gesellschaft.